ସିଦ୍ଧୁଙ୍କ ସିଦ୍ଧି ପ୍ରାପ୍ତି…
ଜୋକର ଦେଖିଛନ୍ତି, କେବେ ନା କେବେ ଦେଖିଥିବେ, କିଛି ନହେଲେ, ତାସମୁଠାର ଜୋକରକୁ ନିଶ୍ଚୟ ଦେଖିଥିବେ । ବିଚିତ୍ର ବେଶ ଭୂଷାରେ ଦେଖାଯାନ୍ତି ଏମାନେ । ବିଚିତ୍ର ନହେଲେ ମଧ୍ୟ
ଜୋକର ଦେଖିଛନ୍ତି, କେବେ ନା କେବେ ଦେଖିଥିବେ, କିଛି ନହେଲେ, ତାସମୁଠାର ଜୋକରକୁ ନିଶ୍ଚୟ ଦେଖିଥିବେ । ବିଚିତ୍ର ବେଶ ଭୂଷାରେ ଦେଖାଯାନ୍ତି ଏମାନେ । ବିଚିତ୍ର ନହେଲେ ମଧ୍ୟ
ସତ୍ୟ ଚିରନ୍ତନ, ଶାଶ୍ୱତ । ସତ୍ୟର ପରିବର୍ତ୍ତନ, ବିକଳ୍ପ ନଥାଏ ! ହେଲେ ମିଥ୍ୟାକୁ ବିତର୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ସତ୍ୟରେ ପରିଣତ କରି ପରିବର୍ତ୍ତିତ, ବିକଳ୍ପିତ କରିବା ସମ୍ଭବ !! ବିଚାରାଳୟରେ
ପରାଜୟ ସ୍ୱୀକାର ନକରି ଏକାଗ୍ରତାର ସହିତ କର୍ମ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଲଢେଇ ଜାରି ରଖିଥିବା ଜଣେ ମହିୟସୀ ମହିଳା, ଯାହାଙ୍କୁ ବୁଝିବା ମଣିଷ ଶୂନ୍ୟ ସମାଜର ସଜ୍ଞା ବୁଝିବ କାହାକୁ ?!
ସମ୍ପର୍କ କୌଣସି ପ୍ରାକୃତିକ ନିବନ୍ଧନ ନୁହେଁ । ସମ୍ପର୍କ କେବଳ ମଣିଷ ସମାଜର ଏକ ବନ୍ଧନ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଯାହା ମଣିଷ ନିଜର ସ୍ୱାର୍ଥ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ସୃଷ୍ଟି କରିଛି । ମଣିଷ
ଅସମ୍ଭବ ଭଳି ମାନେ ହେଉଛି ଏହି ବିଷୟ ଭାବିଲେ ଯେ ଆମ ସାଧାରଣ ଲୋକେ ସତ୍ୟକୁ ବୁଝିବେ କେମିତି ଆଉ କେବେ…?! ସତ୍ୟର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରି ନିଜସ୍ୱ ଜ୍ଞାନ ଅର୍ଜନ
ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ମିଳିମିଶି ଦିବା ନିଶି କେବଳ ମିଛ କହୁଛନ୍ତି ! ଅବୈଜ୍ଞାନିକ, ଅସଂଯୋଜିତ ଏବଂ ଅନବାଶ୍ୟକ କଥା, କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଗୁଡିକୁ ନେଇ ସମାଜରେ ଏମିତି ଭୟାବହ ରଚନାତ୍ମକ ପରିବେଷଣ
ଦୁର୍ନୀତି ଏକ ଅମାନୁଷିକ ବିଚାରଧାରା ଯାହା ମଣିଷର ରିପୁ, ଲୋଭରୁ ଉତ୍ପତି ହୋଇଥାଏ । କୌଣସି ମତେ ନିଜର ସମ୍ପତ୍ତି, ପ୍ରତିପତ୍ତିି ବୃଦ୍ଧିକରି ସମାଜରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହେବା ଲକ୍ଷ ରହିଥାଏ
ମନର ଭାବକୁ ପ୍ରକାଶ ନକଲେ ମଧ୍ୟ ଅନୁଭବ ହେବା ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ ସଂଯୋଜନା ଯାହା ଉଭୟେ ଅନୁଭବ କରିଥା’ନ୍ତି ମନ ଭିତରେ ଅପ୍ରକାଶ୍ୟରେ । ତେଣୁ ଉଭୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରାୟତଃ
ଅନେକ ସମୟରେ ଏକ ତରଫା ସମ୍ପର୍କ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ ସମାଜରେ ଯାହା ହୁଏତ ମୋହର ପରିଣତି ହେଉ କିମ୍ବା ପ୍ରେମର ପାଗଳାମି ! ମୋହରେ କାହାପ୍ରତି ପ୍ରଗାଢ଼ ଆନ୍ତରିକ ଭାବ
ନବ ଅଗନ୍ତୁକଙ୍କୁ ସମାଜରେ ମଣିଷ ଭଳି ବଞ୍ଚିବାର ପ୍ରେରଣା ଦେଇଥାଏ ଶିକ୍ଷା । ହେଲେ ତାହାର ଗୁଣାତ୍ମକ ମାନ ଅନୁଭୂତି ମଣିଷକୁ ମଣିଷ ଭଳି ଗଢି ତୋଳିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରୁଥିବା
ଏକ ସମ୍ମାନ ଯାହା ଉଭୟଙ୍କ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ବୃଦ୍ଧି କରିବା ସହିତ କିଛି ସାମାଜିକ ମାନ୍ୟତାର ନିଦର୍ଶନ କରିଥାଏ । ହେଲେ ସମ୍ମାନର ଉପଯୁକ୍ତତା ଉପରେ ଆଧାରିତ ବିଷଦ୍ଜ୍ଞାନ ରହିତ ଦାତା,
ମାନ୍ୟବର ମୁଖ୍ୟମନ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଓଡିଶାକୁ ଏକ ଅବଦାନ ବୋଲି କହିଲେ ଅତ୍ୟୁକ୍ତି ହେବନାହିଁ ! ମନର କଥାକୁ କହିବା ପୂର୍ବରୁ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଲଗାଇବା ଭଳି ଏକ ବାସ୍ତବ ପରିକଳ୍ପନା ! କି’ନ୍ତୁ
ମୁଁ ଓଡ଼ିଆ ମୋ ଭାଷା ବଢିଆ, ୨୦୧୪ ଫେବୃଆରୀରୁ ମିଳିଗଲା ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ମାନିଆ, ନବ୍ୟ ସଭ୍ୟ ଶିକ୍ଷିତଙ୍କୁ ଲାଗେ, ଏହି ଭାଷା ଅଡ଼ୁଆ । କୁଲି ମୂଲିଆଠୁ ରିକ୍ସାବାଲାଙ୍କ ପିଲେ
ଆପଣମାନେ ଟ୍ରେନଲାଇନରେ ଅନ୍ୟ ଗାଡ଼ି, ଜିପ୍,କାର କିମ୍ବା ଟ୍ରକ୍ ଚାଲିବାର ଦେଖିଛନ୍ତି ? କେହି କେହି ଦେଖି ଥାଇପାରନ୍ତି, ବିଶେଷ କରି ବଡ଼ ବଡ଼ କାରଖାନା, ଯଥାବରଗ ସିମେଣ୍ଟ କାରଖାନା,
ଭାରତ ମହାସାଗରରେ ଭାରତର ଦକ୍ଷିଣରେ ଏକ ଲୁହ ବିନ୍ଦୁ ଭଳି ଦ୍ଵୀପର ନାମ ଶ୍ରୀଲଙ୍କା, ୧୯୭୨ ପୂର୍ବରୁ ଯାହାର ନାମ ଥିଲା ସିଂହଳ । ଏହି କ୍ଷୁଦ୍ର, ସୁନ୍ଦର, ସମୃଦ୍ଧ
ଦିନେ ହେଉଥିଲା ଏକ ବୈଠକ, ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ପାଇଁ କିଏ ସାର୍ଥକ । ଆସିଥିଲେ ସବୁ ଦଳ ପ୍ରମୁଖ, ପଛରେ ନଥିଲେ ସଭ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ । ମାତ୍ର ଦିନଟେ ବି ହେଲେ
ପିଲାଦିନେ ସ୍କୁଲରେ ପ୍ରାର୍ଥନା ବୋଲା ହେଉଥିଲା,”ସତ କହିବାକୁ କିଆଁ ଡରିବି, ସତ କହି ପଛେ ମଲେ ମରିବି ।”,”ଵାଲ୍ୟକାଳୁ ଧର୍ମ ଧନ ମୁଁ ସଞ୍ଚିବି ଏ ଜୀବନ ଅନିଶ୍ଚିତ, କେଜାଣି
ବୁଝି ବିଚାରି କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ, ବିପଦ ନ ଆସଇ ଭଲେ । ବେଳକାଳ ଦେଖି ଠିକଣା ସମୟରେ କାମଟେ ଆରମ୍ଭ କଲେ, ଅନେକ ସୁବିଧା ହୁଏ । ବର୍ତ୍ତମାନ ଆମ
ଏବେ ପରିସ୍ଥିତି ଟିକେ ଭଲ ଅଛି, ନହେଲେ ଗତ ୨ ଵର୍ଷକାଳ ଚୀନୀ କରୋନା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଘାଣ୍ଟି ଦେଇନି ! ଚୀନର ଉହାନରୁ ଉଦ୍ଭୁତ କୋଭିଡ୍-୧୯ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ବକୁନାକରେ କନ୍ଦାଇଛି,
ରାଜ୍ୟର ଅନେକ ଦୁର୍ଗମ ଅଞ୍ଚଳକୁ ଏବେସୁଦ୍ଧା ଗମନାଗମନର କୋୖଣସି ସୁବିଧା ନାହିଁ, ସେଥିପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଆମ୍ବୁଲାନ୍ସ/ଦମକଳ ହଠାତ୍ ପହଞ୍ଚି ପାରେନାହିଁ । ଦୁର୍ଗମ ଅଞ୍ଚଳ କଥା ଛାଡ଼ନ୍ତୁ,
୧୯୯୫ରେ ଭାରତୀୟ ରେଳବାଇରେ ଏପରି ଏକ ବିଚିତ୍ର ନିୟମ ଥିବା ମୋତେ ଜଣାନଥିଲା । ଅବଶ୍ୟ ସେମିତି ପରିସ୍ଥିତିର କେବେ ସାମ୍ନା କରିଥିଲି ସେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ । ୨୦୧୪ରେ ପିଣ୍ଡ
୧୯୯୮ ମସିହାରେ ପ୍ରିଜାଇଡିଙ୍ଗ ଅଫିସର ଡ୍ୟୁଟି ପଡିଥୁଲା ଗଞ୍ଜାମ ଜିଲ୍ଲା ହିଞ୍ଜିଳିକାଟୁ ସହରରେ ସଂସଦ ନିର୍ବାଚନରେ । ନିର୍ବାଚନ ଜିନିଷ ନେଇ ଯିବାକୁ ଛତ୍ରପୁର ପହଞ୍ଚିବାରେ ଜାଣିଲି ଆମବୁଥ ସୁରକ୍ଷା
ତଥ୍ୟ ଉପରେ ଆଧାରିତ ବିଚାର କରି ଦୋଷୀକୁ ଶାସ୍ତି, ନିର୍ଦୋଷକୁ ନ୍ୟାୟ ପ୍ରଦାନ କରାଯିବା ଲକ୍ଷ ରଖି ସଂସ୍ଥାପିତ ନ୍ୟାୟାଳୟର ପ୍ରକୃତ ଏବଂ ଅଲୌକିକ ବାସ୍ତବତା କ’ଣ ? ଭାରତୀୟ
ଥରେ ଶିବ ଓ ପାର୍ବତୀ ଗଙ୍ଗା ସ୍ନାନ ପାଇଁ ଯାଉଥିବା ବେଳେ ଶଙ୍କରଜି କହିଲେ– ପାର୍ବତୀ ! ଆଜି କ’ଣ ? ଆଜି ସୋମବତୀ ଅମାବାସ୍ୟା । ସୋମବତୀ ଅମାବାସ୍ୟାରେ
ଗଫଂଫଂଫଃଜ ବିଶ୍ୱରେ ଯେତେ ଜାତି ରହିଛନ୍ତି ଊଣା ଅଧିକେ ସମସ୍ତେ ନିଜ ନିଜର ଆରାଧ୍ୟ ଦେବତାଙ୍କର ଯେଉଁଭଳି ସମଗ୍ର ମାନବ ସମାଜ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରସାର ଘଟିବ, ସେଥିପାଇଁ ପ୍ରାୟତଃ ଧ୍ୟାନ
ଅବଚେତନ ଜ୍ଞାନ ମଣିଷର କ୍ଷୁଦ୍ର ମସ୍ତିଷ୍କରେ ଅବସ୍ଥିତ ଯାହା ନିଜସ୍ୱ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ବହିର୍ଭୁତ ହୋଇଥାଏ । ଅବଚେତନ ଜ୍ଞାନରୁ ନିର୍ଗତ ବିଚାରଧାରା ସିଧାସଳଖ ମଣିଷର ଭାବଧାରା ଅନ୍ତର୍ଗତ ନହୋଇ କେବଳ
ବୈଶ୍ବିକ ମହାମାରୀ କରୋନା ୨୦୨୦ ଓ ୨୦୨୧ ଦୁଇଵର୍ଷଯାକ ବିଶ୍ୱବାସୀଙ୍କୁ କନ୍ଦାଇଦେଇଛି । ପୃଥିବୀର ପ୍ରାୟ ୨୦୦ ଦେଶରୁ ୧କୋଟିରୁ ଅଧିକ ଲୋକ ମୃତ୍ୟୁବରଣ କରିଛନ୍ତି କୋଭିଡ-୧୯ର ପ୍ରାଦୃଭାବରୁ ।ଵଞ୍ଚିଯାଇଥିବା
ଜୋକର ଦେଖିଛନ୍ତି,କେବେ ନା କେବେ ଦେଖିଥିବେ,କିଛି ନହେଲେ, ତାସମୁଠାର ଜୋକରକୁ ନିଶ୍ଚୟ ଦେଖିଥିବେ ।ବିଚିତ୍ର ବେଶଭୂଷାରେ ଦେଖାଯାନ୍ତି ଏମାନେ । ବିଚିତ୍ର ନହେଲେ ମଧ୍ୟ ସାଧାରଣ ବେଶଭୂଷାରେ ଯିଏ ସେଭଳି
ପରିବେଶ କହିଲେ ଆମେ ଚତୁଃପାର୍ଶ୍ଵସ୍ଥ ଅବସ୍ଥା ବା ଉପାଦାନ ଯାହା ଆମର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଉପରେ ବହୁଳ ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ କରେ ତାହାକୁ ବୁଝାଏ।ପ୍ରକୃତିଗତ ଉପାଦାନ ଯଥା- ମାଟି,ଜଳ,ଆଲୋକ ଶକ୍ତି,ତାପ,କୁହୁଡି ଆଦି
କୌଣସି ବିଷୟରେ ବିଷଦ୍ ଜ୍ଞାନ ନଥାଇ ସମାଜରେ ସବୁ ଜାଣିବା ଭଳି ଅଭିନୟ କରି ବଞ୍ଚୁଥିବା ମଣିଷଙ୍କୁ ଅସଚେତନ ବୋଲି କୁହାଯାଇ ପାରିବ । ନିଜସ୍ୱ ପରିଚୟ ବିହୀନ ନିର୍ବୋଧ